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14.有了这种对远处蝉鸣传播的生动描述，三四句戏就有了根。

15.“保持高嗓门，不被秋风吹”是全篇的点睛之笔。

16.是基于前两句的诗歌讨论。

17.蝉四处传播。大多数人往往认为它是通过秋风传递的，但诗人有不同的理解，强调这是因为“高”而达到的自我。

18.这种独特的感受包含着一个道理:品德高尚的人不需要某种外在的支持（如权贵的帮助），也能声名远播，就像曹丕在《典论论文》中所说的那样:“他们不靠好史之言作伪，不靠飞来飞去的气势，但他们的名气是自传性的。”

19.“这里强调的是个性的美丽和力量。

20.两句中的“己”字和“非”字遥相呼应，表达了对人的内在品格的热烈赞美和高度自信，展现了优雅的风度。

21.唐太宗曾多次称赞虞世南的“五绝”（德、忠、博、文、文）。诗人所描述的个性化的“蝉”可能有其自身的含义。

22.沈德潜说:“每次蝉唱歌时，它都尊重自己的性格。

23、“（《唐诗》）这确实是一个破论。

24.清人石步华《仆射诗》云:“三百篇有余兴，唐人尚有此意。

25、同样的吟咏，余世南的“高亢的声音远道而来，不为秋风所动”，是清华人的语言；王洛宾“他的飞行穿过重重迷雾，他纯净的声音淹没在狂风中”是一种急需的语言；李商隐的“清心寡欲，彻夜空唱”是一句牢骚话。

26.毕兴不一样。

27.“这三首诗都是唐代的咏蝉名作。由于作者身份、境遇、气质的不同，尽管他们同样致力于抒发情感，但却呈现出不同的面貌，形成了富有个性特征的艺术形象，成为唐代文坛的三大咏蝉奇观。

1.蝉虞世南饮清露，疏桐声。

2、高亢的声音来自远方，不为秋风所动。

3.这首以物喻人的小诗是唐代最早的诗歌，为后世所传颂。

4.第一句是“垂下头饮清露”。“垂”是古人系在下巴下的帽带下垂的部分。蝉的头部有突出的触角，形状像下垂的冠缨，因此被称为“垂下”。

5.古人认为蝉性高洁，饮露而居高，故有“饮清露”之说。

6.从表面上看，这句话是关于蝉的形状和食性。事实上，它处处包含比兴的象征。

7.“挂”暗示着官员的身份（在古代，“官营”常被用来指你的官员）。

8.在普通人眼中，这位显贵的地位与“清”是矛盾的甚至是不相容的，但在作者的笔下，他们统一于“垂帘听政、饮清露”的形象之中。

9.“贵”与“清”的统一，正是三四句中的“清”不需要用“贵”来反衬的原因，笔法相当巧妙。

10.第二句“流出疏桐”写的是远处传来的蝉鸣。

11.梧桐是一棵高大的树，有“疏”字，更明显的是它的枝干挺拔分明，与最后一句“秋风”相对应。

12.“行云流水”的蝉鸣长音悦耳动听，用“出”字将蝉的传声之意形象化，仿佛让人感受到蝉鸣的响度和力度。

13.虽然这句话只是用声音写的，但读者可以想象拟人化的蝉，清华的高规格魅力。

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